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天龍(竹巴)傳承

藏文「竹」的意思是「龍」,也指打雷的聲音。八百年前,即公元1206年,藏巴嘉日依昔多傑於南竹(Namdruk)目睹九條龍飛昇上天的祥瑞之象,於是將他的傳承命名為「竹巴」,即「龍的傳承」。藏巴嘉日成為創立傳承的祖師,後世尊他為第一世嘉旺竹巴法王。現今的嘉旺竹巴法王已傳至十二世,他亦致力從事各種有意義的人道及靈性事業。

值得一提的是,不丹王國的國號亦是「竹」或「竹如」,即是「雷龍之地」,國民亦稱為「竹巴」,因為藏巴嘉日的第四次轉世有兩位,其中一位即薩仲雅旺南嘉(Shabdrung Ngawang Namgyal 1594-1651),他於十七世紀時將多個不斷交戰的地區統一,建立了不丹國。

竹旺薩迦師利(Drubwang Shakya Shiri 1853-1919)的一生及其教授,對天龍(竹巴)傳承,特別是對瑜伽士傳統的貢獻,可謂不可或缺。他在重要的時刻,啟發人們持續不斷地深入佛法修持,因此無論是在不丹、西藏或是印度的喜馬拉雅地區的瑜伽士及瑜伽女傳承,都可以追溯至他。

眾所周知,薩迦師利主張「利美」,即不分派別,消除門戶之見。此外,更以融會貫通大手印及大圓滿兩種見地而廣為人識。

他的弟子大多是平民百姓,就如他一樣,於一生之中,藉修持而獲得高度的證悟。然而他的弟子中也不乏德高望重的大德,包括拉達克的達桑仁波切(Taktsang Rinpoche from Ladakh)、第七世竹巴雍津仁波切雅吉旺波(Drukpa Yongzin Rinpoche Ngagkyi Wangpo)、第八世竹巴穹恭仁波切圖托卓吉嘉措(the eighth Drukpa Chogon Rinpoche Thutop Choekyi Gyatso),  還有王室貴族和學者。他以樸實、簡單的方式精進修持,使數以千計的平民百姓受到啟發,達到最高度的證悟。

康卓婷蕾確頓生於薩迦師利的家族,並與流亡不丹的第九世薩仲仁波切結婚,因此處於一個極有意義的位置來為天龍(竹巴)傳承服務。通過婚姻與家族,使她成為天龍(竹巴)傳承中兩個重要傳承的橋樑

 
   
 
   
 

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